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貴陽地處黔中山原丘陵中部，長江和珠江的分水嶺地帶。 貴陽城始建于元世祖至元十六年（1279年），最初為順元城。明天啟六年（1626年）擴建外城 。它因位于貴山之陽（南）而得名。 是一座 “山中有城，城中有山，綠帶環(huán)繞，森林圍城，城在林中，林在城中”的城市， 風(fēng)光宜人，因此又有“林城”之美譽。 本組圖片拍攝于清末，多為法國人所拍攝。 1910年的南門河橋 南門河橋又叫南明河橋，建于明永樂二年（1404年）， 最初名叫霽虹橋。貴陽古八景之一的“虹橋春漲”即在此處。 壯觀的牌坊群 一長串白色的牌坊猶如珍珠一般鑲嵌在貴陽南門外的驛道上（今油榨街），數(shù)量多達(dá)二十余座，“貴陽牌坊群”也是歷史上中國最大的石牌坊群。 甲秀樓 甲秀樓是貴陽的地標(biāo)性建筑，始建于明代萬歷二十六年（1598年），三層三檐攢尖頂，華麗宏偉，令人嘆為觀止。 橋邊的文人墨客 甲秀樓前的橋叫九孔玉橋，古稱江公堤，后改名為浮玉橋。自古以來，甲秀樓就是文人墨客聚集吟詠之處，明清兩代來此觀景且留下題詠的雅士頗多。至今樓內(nèi)還保存有清人劉韞良所撰206字長聯(lián)。 游覽仙人洞 扶老攜幼來到仙人洞游玩的一群人。仙人洞位于貴陽市區(qū)東南面約2公里處的棲霞山上，傳說曾有仙人在此居住而得名，又稱來仙洞。仙人洞是貴陽唯一的道教勝地。 其歷史悠久，早在明中葉以前就有游人在此游覽。圖片右側(cè)的大橋為水口寺普濟橋。 弘福寺的僧眾 弘福寺位于貴陽市黔靈山群峰中心，開創(chuàng)于清康熙十一年（1672年），為貴州首剎， 素有“黔南第一山”之稱。圖中的眾僧當(dāng)中還有光著腳的，可見當(dāng)時生活之清苦。 弘福寺的主持 擺著八字腳坐在庭院當(dāng)中，器宇軒昂。在攝影師按下快門的一瞬間，他揮動了手里的塵拂。 弘福寺塔林 塔林是歷代高僧或主持的墳?zāi)梗瑘D中的墓塔全為經(jīng)幢式設(shè)計，看上去有些年代了。圖中留著白胡子者看架勢氣度不凡，可能是當(dāng)時的天主教的主教。 北天主教堂 北天主教堂又稱圣若瑟教堂，位于貴陽和平路。，始建于清嘉慶三年(1798年)，后于于清同治光緒年間(1874年-1876年) 重修。 北天主堂的正門 天主堂前立面為中式牌坊造型，頂部為階梯狀飛檐，表面裝飾浮雕狀五彩紋樣。因其中西合璧的獨特造型而馳名中外。 北天主堂的鐘樓 這座鐘樓位于教堂后部 ，塔高五層，沒有使用傳統(tǒng)的歐式尖頂造型，而是采用了中式重檐寶塔結(jié)構(gòu)，非常有特色。 “游百病”的人群 游百病又名“走百病”，是盛行于貴州地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗。1861年的端午節(jié)，“游百病”的人群和貴陽青巖大修院的守門人及修士發(fā)生了口角，青巖團總趙畏三帶人將兩個修士及守門人抓到龍泉寺拘押，然后放火燒毀了修道院 。史稱“青巖教案”。 南天主堂 這座教堂的原址在六洞橋 (今博愛路貴陽市一醫(yī)旁)，本為貴州提督田興恕的住宅。“青巖教案”發(fā)生后，田興恕密令將拘捕的三人拉出去斬首，清政府遂將他革職充軍流放新疆，并把他的房產(chǎn)田作為賠償建了南天主堂。從圖中看，這座天主堂的后墻結(jié)構(gòu)和六沖關(guān)天主堂非常相像。 六沖關(guān)修道院 六沖關(guān)修道院位于今云巖區(qū)鹿沖關(guān)森林公園植物園內(nèi)，建成于咸豐六年（1856年）9月初，由天主教法國傳教士童文獻(xiàn)主持歷時兩年修成。 修道院全景 前些年，這里承包給個人，成了養(yǎng)殖食用蘑菇的地方，不知現(xiàn)在是否進行了整修。 吾樂之緣圣母堂（背面） 這座教堂位于圣母山頂，始建于1874年。整體為法國式建筑式樣，采用磚墻瓦面，窗頂呈尖形，祭臺上方中央供奉圣母塑像一尊，正面為中國式的牌坊 。 磚窯場 教會在籌建新的建筑時 ，因為建筑風(fēng)格與本土不同，一般需要建立專門的磚窯場，以燒制相應(yīng)的建筑材料。 天主教的墓地 這座豪華的墓冢位于今大營坡化工路東側(cè)的小山坡上，為胡縛理主教（1824-1871）之墓，上世紀(jì)六十年代被毀。 |
