端午節(jié)的別稱何以多達20多個?端午節(jié)是如何演變?yōu)榧o念屈原的?屈原不姓屈,那姓什么?端午節(jié)前,湖北日報全媒記者采訪了相關(guān)專家,解讀熟悉卻并不了解的端午節(jié)。 端午節(jié)最初并未紀念屈原 在中國傳統(tǒng)節(jié)日中,端午節(jié)的別稱最多,有20余個,如夏節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)、五蛋節(jié)、解粽節(jié)、女兒節(jié)、詩人節(jié)等。 “端午節(jié)超強的復合性,是因其經(jīng)歷了漫長的演變。”宜昌市屈原學會會長、宜昌博物館副館長李孝配對端午節(jié)的來歷和流變進行研究后指出,端午節(jié)并非源自屈原,而是起源于農(nóng)業(yè)民族對時令的認識。他認為,有文字可考的端午始源應(yīng)是遠古的夏至節(jié),食粽、競渡等端午習俗也多源自夏至習俗。 在這個節(jié)日演變過程中,不同區(qū)域出現(xiàn)了紀念介子推、伍子胥、屈原等。李孝配稱,時令之節(jié)與紀念當?shù)貧v史人物相結(jié)合,豐富節(jié)日的人文內(nèi)涵,這本是節(jié)日風俗的常見現(xiàn)象。然而,無論是有功不祿的介子推,還是忠而冤死的伍子胥,都不能與追求真理、寧死不屈并留下輝煌巨著的愛國詩人屈原相比。在后來的交流、融合中,端午節(jié)逐漸演變?yōu)榧o念屈原一人,并逐漸傳至東南亞各國。
明代李公麟款《九歌圖》 屈原留下的文化瑰寶也深深影響了后世,湖北省博物館館藏明代李公麟款《九歌圖》,以白描繪屈原《九歌》中的云中君、河伯、山鬼、東君等,人物傳神,筆法精煉?!毒鸥鑸D》為托名之作,可見畫家對原作者的敬意。 屈原姓羋不姓屈 漢代王逸在為《離騷》作序中提到,屈原“與楚同姓”。那為何楚懷王卻叫熊槐,而電視劇《羋月傳》的楚國公主又姓羋,楚人的姓名讓人有些看不懂。 原來,姓氏起源可追溯到人類原始社會母系氏族制度時期,姓是一種族號,氏是姓的分支。姓產(chǎn)生后,世代相傳,比較穩(wěn)定,而氏則隨著封邑、官職的改變而改變。秦漢以來,姓氏合為一體。 湖北省博物館館長方勤介紹,楚國王室以羋為姓,楚國國君為熊氏,屈氏與景氏、昭氏都是王族后裔。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代,與楚王同是羋姓。因而,屈原姓名的完整表述為:羋姓、屈氏,名平,字原。此外,先秦時期,女子稱姓,男子稱氏,因而楚懷王稱熊槐,不稱羋槐,嫁到秦國的楚國公主則稱羋八子。
“楚屈子赤角”青銅簠
“楚屈子赤角”青銅簠銘文 湖北省博物館館藏一件“楚屈子赤角”青銅簠,1976年出土于隨州,釋讀銘文可知,這是楚國貴族屈子赤角為其次女出嫁所作的陪嫁品。方勤稱,這件春秋中期的器物,是目前罕見的屈氏家族銘文銅器,對研究古人的姓氏文化有重要意義。 古人防疫如何做 端午節(jié)送祝福,為何都說“端午安康”? 這從端午節(jié)的別稱中可窺一斑,艾節(jié)、菖蒲節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)等別稱均與“祛病防疫”有關(guān)。李孝配稱,流傳至今的端午習俗,如掛艾葉菖蒲、飲雄黃酒、佩香囊等,也都與驅(qū)毒辟邪有關(guān)。
云夢睡虎地秦簡(圖片均由湖北省博物館提供) 古人對防疫的重視,在出土文物中也有體現(xiàn)。湖北省博物館就有一件文物,表明2000多年前古人應(yīng)對疫情時已有相關(guān)法律規(guī)定。曾亮相央視《國家寶藏》欄目的云夢睡虎地秦簡,是戰(zhàn)國到秦始皇時期關(guān)于秦的法律、文書、醫(yī)學、行政等記錄,其中,《睡虎地秦簡.法律答問》記載了當時人們面對麻風病這種傳染病的應(yīng)對方法。湖北省博物館館長方勤稱,研讀簡文可知,當時防控疫情主要分為三大步驟:第一步,發(fā)現(xiàn)疑似病例后,告知官府;第二步,確認;第三步,進行隔離。這種處理方法在當時具有法律效力,其目的就是防止傳染,以拯救更多的人,顯示了古人應(yīng)對疫情的智慧。 |